Bismillah
Fiqh Khusus Wanita
-Wajib Diketahui Khususnya Para Akhowat-
BARU SUCI DARI HAIDH BEBARAPA HARI LALU DATANG HAIDH LAGI, APA JADI TAK BOLEH SHOLAT LAGI ?
CONTOH KASUS
Tak sedikit wanita yang haidhnya tak teratur atau sesekali ‘kacau’.
Misal biasanya haidhnya berlangsung selama 7 hari.
Tapi suatu ketika haidhnya baru 3 hari kemudian bersih.
Lantas baru dua hari suci ternyata datang lagi haidhnya.
Kali ini haidhnya berlangsung misal 5 hari.
Kemudia ia suci lagi.
Tapi misal baru 4 hari setelah sucinya itu ia kembali haidh lagi, dan seterusnya.
Maka dalam kondisi seperti ini kadang wanita menjadi ragu dan bingung.
Apakah ia BERPATOKAN SAJA PADA KEBIASAAN JUMLAH HARI HAIDHNYA, atau MENGIKUTI ‘DARAH HAIDHNYA’.
Artinya, Kalau biasanya haidhnya tiap bulan berlangsung 7 hari, tetapi jika kali ini baru 3 hari ternyata haidhnya telah berhenti dan telah suci, maka ia wajib segera mandi besar dan mulai menjalankan kewajiban sholat serta juga boleh berhubungan dengan suaminya.
Dan kalau pun masa sucinya ini lantas tak lama, semisal hanya sepekan, lantas datang haidh lagi , maka apakah ia pun ‘mengikuti darah haidh itu’, yakni ia kembali tak boleh sholat dan tak boleh juga berhubungan intim dengan suaminya ?
Ataukah tak perlu dipertimbangkan datangnyanya haidh atau sucinya itu JIKA TAK TERATUR, DAN HANYA MENGIKUTI KEBIASAAN JUMLAH HARI HAIDH SELAMA YANG BIASA IA ALAMI ?
Demikian pula JIKA HAIDNYA DI SUATU WAKTU BULAN MELEBIHI DARI KEBIASAAN SEBELUMNYA.
Misal, biasanya ia haidh hanya 6 hari, tapi di bulan ini SAMPAI 15 HARI BELUM JUGA SUCI.
Maka apakah ia BERPATOKAN HAID MAKSIMAL 6 HARI MENGIKUTI KEBIASAANNYA ATAU IA 'MENGIKUTI DARAH HAIDH' BULAN INI.
Artinya kalaupun 15 hari belum suci maka terus selama itu ia tak boleh sholat dan tak boleh berhubungan intim dengan suaminya sampai datang nanti masa sucinya walau misal sampai 20 hari ?
Maka jawabannya secara ringkas sebagai berikut
PERTAMA
Jika wanita tadi RAGU datangnya darah yang tak biasa MASA / WAKTU DATANG dan SUCINYA itu apakah DARAH HAIDH atau DARAH ISTIHADHOH / DARAH PENYAKIT, maka hendaklah ia MEMERIKSAKAN DIRI KE BIDAN TERPERCAYA UNTUK MEMASTIKAN APAKAH DARAH TERSEBUT DARAH HAIDH ATAU DARAH PENYAKIT / ISTIHADHOH.
KEDUA
Jika wanita tersebut YAKIN MEMANG ITU DARAH HAIDH WALAU TAK TERATUR, ATAU BERDASARKAN PEMERIKSAAN BIDAN TERPERCAYA ITU MEMANG DARAH HAIDH, maka wanita tersebut WAJIB MENGIKUTI DATANG DAN BERHENTINYA DARAH HAIDH TERSEBUT, DAN JANGAN MENGIKUTI KEBIASAAN LAMANYA HARI MASA DATANGNYA HAIDH YANG WALAU TELAH MENJADI KEBIASAANNYA SEBELUMNYA.
Contohnya pada kasus yang ana contohkan di awal bahasan, yakni :
Misal biasanya haidhnya berlangsung selama 7 hari.
Tapi suatu ketika haidhnya baru 3 hari kemudian bersih.
Maka SAAT BERSIH INI -WALAU HAIDHNYA BARU BERLANGSUNG 3 HARI- WAJIB BAGINYA SEGERA MANDI BESAR DAN MENJALANKAN KEWAJIBANNYA SEMISAL SHOLAT, DAN BOLEH BAGINYA BERHUBUNGAN INTIM DENGAN SUAMINYA.
Kemudian misal baru suci dua hari.setelah itu datang lagi haidhnya, maka SAAT ITU DIA KEMBALI TERKENA HUKUM SYARIAT WANITA YANG SEDANG HAIDH, YAKNI HARAM SHOLAT DAN BERHUBUNGAN INTIM DENGAN SUAMINYA LAGI SELAGI MASA HAIDHNYA ITU KEMBALI DATANG.
Kali ini misalnya haidhnya berlangsung 5 hari, terus hari ke 6 ia SUCI LAGI, maka KEMBALI IA HARUS MANDI BESAR DAN KEMBALI IA TERKENA KEWAJIBAN SHOLAT DAN JUGA BOLEH BERHUBUNGAN DENGAN SUAMINYA LAGI.
Demikian seterusnya walau berulang kali dalam satu bulan misal ‘kacau’ haidhnya, TETAP IKUTI SAJA DATANG DAN BERSIHNYA DARAH HAIDHNYA SEBAGAI PATOKAN DAN JANGAN MENGIKUTI 'KEBIASAAN JUMLAH HARI HAIDH SEBELUMNYA.
Sama juga kasusnya jika biasanya wanita itu haidhnya taiap bulan hanya 6 hari, lalu di bulan ini SAMAPI 20 HARI BELUM SUCI, MAKA SELAMA 20 HARI ITU IA TAK BOLEH SHOLAT DAN TAK BOLEH BERHUBUNGAN INTIM DENGAN SUAMINYA. Jadi JANGAN BERPATOKAN PADA KEBIASAAN MASA LAMA HAIDHNYA DIA SEBELUMNYA. TAPI TERUS 'IKUTI SAJA HUKUM HUKUMNYA BERDASARKAN DATANG DAN BERHENTINYA DARAH HAIDH TERSEBUT.'
Sekali lagi tentu PASTIKAN DULU YANG TAK TERATUR ITU MEMANG DARAH HAIDH DAN BUKAN DARAH ISTIHADHOH / PENYAKIT.
Apa yang ana sampaikan di atas, sesuai dengan apa yang difatwakan oleh SYAIKH AL’UTSAIMIN rohimahulloh.
Beliau pernah ditanya -sebagaimana terdapat dalam situs yang diasuh Syaikh al Munajjid hafizhohulloh-
عن المرأة إذا أتتها العادة الشهرية ثم طهرت واغتسلت ، وبعد أن صلت تسعة أيام أتاها دم وجلست ثلاثة أيام لم تصل ، ثم طهرت وصلت أحد عشر يوماً ، وعادت إليها العادة الشهرية المعتادة ، فهل تعيد ما صلته في تلك الأيام الثلاثة أم تعتبرها من الحيض ؟ .
Syaikh al Utsaimin rohimahulloh ditanya perihal wanita yang kedatangan haidh, lantas suci dan dia mandi. Setelah sembilan hari berselang, kemabli datang lagi haidhnya selama 3 hari, dia tidak shalat dan berpuasa. Kemudian dia suci, lalu dia shalat selama 11 hari. Kemudian setealah itu datang haidh sebagaimana biasanya. Apakah dia harus mengulangi shalat yang dia tinggalkan selama tiga hari tersebut ataukah dia menganggapnya sebagai haidh?
Syaikh al ‘Utsaimin rohimahulloh menjawab :
الحيض متى جاء فهو حيض سواء طالت المدة بينه وبين الحيضة السابقة أم قصرت ، فإذا حاضت وطهرت وبعد خمسة أيام أو ستة أو عشرة جاءتها العادة مرة ثانية : فإنها تجلس لا تصلي لأنه حيض وهكذا أبداً ، كلما طهرت ثم جاء الحيض وجب عليها أن تجلس ، أما إذا استمر عليها الدم دائماً أو كان لا ينقطع إلا يسيراً : فإنها تكون مستحاضة ، وحينئذ لا تجلس إلا مدة عادتها فقط .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 11 / السؤال 230 ) .
"Haidh KAPANPUN DATANG, MAKA IA TETAPLAH DARAH HAIDH, TAK PEDULI APAKAH SELANG ANTAR SATU HAIDH DENGAN HAIDH LAINNYA LAMA MAUPUN SEBENTAR.
Bila seseorang haidh, lalu suci, kemudian setelah 5-6 hari atau 10 hari datang haid lagi kedua kalinya, maka IA TAK BOLEH SHOLAT, KARENA SAAT ITU IA SEDANG HAIDH, DEMIKIAN JUGA SETERUSNYA.
Setiap dia suci, lalu datang haid, maka dia wajib tidak shalat dan puasa.
Adapun jika darahnya keluar kontinyu / terus menerus, atau tidak terputus-putus kecuali sedikit saja, maka ketika itu dia terkena ISTIHADHOH.
Ketika itu dia tidak boleh meninggalkan shalat kecuali pada waktu kebiasaan haidhnya saja.
(Majmu Fatawa Syekh Ibnu Utsaimin, [XI/soal 230])
Wallahua'lam.
Walhamdu lillaahi robbil ‘aalamiin, wa shollalloohu ‘alaa Muhammadin ...
Tidak ada komentar:
Posting Komentar